Keirsey – Quatre tempéraments
Keirsey/Bates four temperaments
Typologies
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Je suis allé chercher quelque traits saillants de ces quatre personnages (cnrtl) :
Portraits
Prométhéen : « prévoyant », caractérisé par le désir de se surpasser, le goût de l’effort et des grandes entreprises, la foi dans la grandeur humaine | |
Epiméthéen : « celui qui réfléchit après coup » se débrouilla pour donner aux différents animaux le courage, la force, l’agilité | |
Apollonien : qui est conforme à un idéal de mesure et de sérénité | |
Dyonisien : qui participe de la tendance à la démesure ou à l’ivresse de l’enthousiasme et de l’irrationnel | |
Le feu et la prévoyance prométhéens sont à leur place ; la volonté épiméthéenne est aussi à sa place et son trait physique est signé ; le dyonisien et l’apollonien sont nietzschéens. Ils s’insèrent a merveille.
Citation – Martin Heidegger – La fin de la philosophie et la tâche de la pensée
Martin Heidegger – La fin de la philosophie et la tâche de la pensée
Une telle pensée demeure nécessairement bien en deçà de la grandeur des philosophes. Elle est bien moindre que la philosophie. Moindre aussi parce qu’à cette pensée, encore plus résolument que jusqu’ici à la philosophie, aussi bien l’action immédiate, que l’action médiate sur le domaine public qui porte l’empreinte de la science technicisée de notre époque industrielle, ne peut qu’être refusée.Mais avant tout cette pensée, fut elle seulement possible, demeure bien peu, car sa tâche n’a que le caractère d’une préparation et nullement d’une fondation. Il lui suffit de provoquer l’éveil d’une disponibilité de l’homme pour un possible dont le contour demeure obscur et l’avènement incertain. Ce qui demeure pour la pensée gardée en réserve, savoir s’y engager, voilà ce que la pensée doit d’abord apprendre. En tel apprentissage elle prépare sa propre transformation.
Il est ici pensé à la possibilité que la civilisation mondiale telle qu’elle ne fait maintenant que commencer, surmonte un jour la configuration dont elle porte la marque technique, scientifique et industrielle comme l’unique mesure d’un séjour de l’homme dans le monde. Qu’elle la surmonte non pas bien sur à partir d’elle même et par ses propre forces, mais à partir de la disponibilité des hommes pour une destination pour laquelle en tout temps un appel, qu’il soit ou non entendu, ne cesse de venir jusqu’à nous hommes, au cœur d’un partage non encore arrêté.
Non moins incertain demeure ceci : la civilisation mondiale sera t’elle d’ici peu soudainement détruite ou bien va t’elle se consolider pour une longue durée sans aucun repos dans ce qui demeure, mais bien plutôt vouée à s’organiser en un changement continuel ou le nouveau fait place à toujours plus nouveau.
La pensée qui n’est que préparation ne veut, ni ne peut prédire aucun avenir. Elle tente seulement, face au présent, de faire entendre en un prélude quelque chose qui du fond des ages, juste au début de la philosophie a déjà été dit pour celle ci sans qu’elle l’ait proprement pensé.
Les Traits
Les traits sont des clairières dédiées. Clairière alpha est synonyme de trait alpha. Une expression pour la métaphysique, l’autre pour la caractérologie.
Traits
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Avec l’alpha seul on ne fait rien ; avec le beta en plus on fait les quaternités et heptades (7) ; avec le gamma c’est les octades et pentakaïdecades (15).
On ne peut pas nommer un trait de manière universelle, c’est pourquoi on les numérotte avec les lettres grecques. Chaque recherche donne ses propre noms. Ceux présentés ici sont ceux de ma caractérologie.
Traits
Trait alpha | Trait beta | |
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Intellectuel | ||
Rationnel | ||
Physique | ||
Intellectuel | ||
Irrationnel | ||
Physique | ||
Les 4 causes d’Aristote
Traits
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Traits
Les 4 causes | ||
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Finale | ||
Extrinsèque | ||
Motrice ou efficiente | ||
Cause | ||
Formelle | ||
Intrinsèque | ||
Matérielle | ||
Le principe chinois
Le principe millénaire chinois qui a mis des millénaires à faire surface, s’écrit ainsi :
Littéralement cela dit :
Un yin un yang, c’est le tao
Plusieurs traductions sont possibles, j’ai élu celle ci :
Le tao va du yin au yang
Nous devons cet aphorisme à Confucius. Bien sur, cette phrase ne peut être comprise que si l’on a intégré les notions chinoises qu’elle met en scène. Il représente pour moi le sommet métaphysique de la civilisation chinoise. C’est seulement à partir de lui que peut être comprise la représentation analogique que j’ai faite mienne :
Le principe chinois
Yang | |
Tao | |
Yin | |
Le contemporain, chinois ou non, connaît ces notions, mais il les traite comme deux choses distinctes et selon une crédibilité distincte aussi. Le Tao est communément perçu de nos jours, c’est assez récent, comme un objet digne d’intérêt du philosophe/historien qui le complexifie à plaisir en fonction des critères occidentaux. Le Yin-Yang, par contre ne peut intéresser que les ignares, les sectaires new-age ou autres faibles d’esprits, il n’a absolument aucun crédit auprès des (vrais) intellectuels du monde entier. Pourtant la formalisation métaphysique du monde qu’énonce cette notion double est parfaitement juste, même si elle laisse place à un flou interprétatif qui est une grande difficulté pour le chercheur rigoureux en la matière, ce qui semble bien être une arlésienne depuis Confucius en dehors du très libre Georges Ohsawa.
Quand un penseur intégré à son époque croit à cet aphorisme, il se tait. A moins qu’il ne « se lâche » parfois dans une sortie de route perdue au sein d’un livre d’une érudition monumentale absolument incontestée.
Elle est unique au monde, elle a une origine populaire qui vient du fond des ages, elle a fondé une civilisation grandiose et elle a probablement influencé le monde antique, hypothèse à ne pas négliger.
Clairière
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Les formes sont :
- la monade, le Un qui est complet ;
- la dyade, les deux opposés ;
- la triade réunit les deux en une représentation.
Le principe est arborescent :
Yang | ||
Yang | ||
Yin | ||
Tao | ||
Yang | ||
Yin | ||
Yin | ||
La quaternité donne l’heptade (7), puis l’octade donne la pentakaïdecade (15), etc.
Le yi-king :
L’heptade chinoise | ||
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Feu | ||
Yang | ||
Air | ||
Tao | ||
Eau | ||
Yin | ||
Terre | ||
Essai :
Essai | ||
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Fractale | ||
Yang | ||
Arborescence | ||
Tao | ||
Dyade | ||
Yin | ||
Monade | ||